لوفيغارو: إعلان وفاة مجلس الديانة الإسلامية في فرنسا.. فما البديل؟

نقلا عن الجزيرة

إنشاء المنتدى لن يمحو شكوك العديد من المساجد التي لم تلتزم بالمجلس، ولا الشباب المسلم الذي يرفض التبعية التي تريدها الحكومة للمسلمين.

قالت صحيفة لوفيغارو (Le Figaro) الفرنسية إن هذه الفترة حاسمة بالنسبة للإسلام في فرنسا، بعد أن أصبح المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية على وشك التفكك لصالح هيئة جديدة كالنموذج الألماني، تسمى “منتدى الإسلام الفرنسي” قد تعلنها الحكومة الأسبوع المقبل.

وأوضحت الصحيفة -في تحقيق بقلم جان ماري غينوا- أن المجلس الذي يعيش لحظة عصيبة كان من المقرر أن يتولى قيادته الرئيس الحالي لمسجد باريس شمس الدين حافظ يوم 20 يناير/كانون الثاني الحالي، مع أنه كان في حالة تمرد على التنظيم منذ عام، بسبب مشروع ميثاق لإمام المجلس يراه محبا للإسلام، ولكنه ليس جمهوريا بدرجة كافية.

غادر المحامي المحترف شمس الدين حافظ سفينة المجلس “بشكل نهائي” في مارس/آذار 2021، ولكن ليس من دون إحداث خسائر -كما يرى الكاتب- إذ أخذ معه 4 اتحادات مؤسسية، من ضمنها جمعية مسلمي فرنسا السابقة، لينشئ هيئة جديدة وسط مياه الإسلام المضطربة في فرنسا، وهي “تنسيق” منافس ومضاد، ظل يسعى لنسف المجلس في معركة لا هوادة فيها على النفوذ.

وهناك رسالة بريد إلكتروني داخلية موقعة من قبل المنشقين عن المجلس وشمس الدين حافظ شخصيا، تعلن ضمنيا عودته إلى رئاسة اللجنة يوم 20 يناير/كانون الثاني الجاري، ليحل محل الرئيس الحالي محمد موسوي، الذي تقترب فترة ولايته من النهاية، خاصة أنه من المنطقي أن يتولى الرئاسة الدورية نصف السنوية وفقا للنظام الداخلي كأحد 3 نواب للرئيس، لولا أنه استقال من مكتب المجلس المركزي قبل 9 أشهر.

غير أن تسريب هذه المعلومات أغضب حافظ، الذي يتهم موسوي “بالتآمر” من أجل “البقاء على رأس المجلس بشكل غير قانوني”، وأكد مجددا “أن اتحاد الجامع الكبير بباريس يجدد انسحابه التام والنهائي من جميع هيئات المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية”، ورفض الرد على أسئلة لوفيغارو، ولكن هناك من يقولون إن مسجد باريس الموالي للجزائريين لم يقبل قط رئاسة المغربي محمد موسوي، الذي يلتزم “حرفيا” -كما يؤكد خبير- بالنظام الأساسي للمجلس، ويسعى لعقد جمعية عامة طارئة لتسوية الأزمة.

قطيعة كبيرة

في هذا السياق، نبّه الكاتب إلى أن الدولة الفرنسية -من جهتها- سئمت من هذا الموضوع، وبدأت تفقد الصبر والثقة بالمجلس الذي تأسس عام 2003، حين كان الرئيس السابق نيكولا ساركوزي وزيرا للداخلية، ولذلك أطلقت قبل بضعة أشهر مشاورات إقليمية بين زعماء المسلمين لإيجاد حل بديل، وما المتوقع أن يعلن -ربما في الثاني من فبراير/شباط المقبل- عن تنظيم جديد، ينهي الإدارة المستقلة، لتحل مكانها منصة تشاركية سلسة للغاية وضعيفة التنظيم بشكل مقصود -حسب الكاتب- تسمى ” منتدى الإسلام الفرنسي”.

ويشكل هذا المنتدى الجديد قطيعة كبيرة، لأن المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية تم تصميمه من أجل الاتحادات الإسلامية التي تأسست منذ فترة طويلة على يد المهاجرين، والتي تمثل حمضه النووي، وبالتالي كان سفراء الجزائر والمغرب وتركيا على طاولة الشرف بصحبة ممثل الجمهورية الفرنسية، في “العشاء” السنوي والرسمي الذي ينظمه.

أما المنتدى الجديد المستوحى بوضوح من المؤتمر الإسلامي الألماني فهو يريد التحرر من أي صلة بما يسمى الإسلام “القنصلي”، والابتعاد عن الاعتماد على العواصم الأجنبية، ليعتمد بدلا من ذلك على 100 من المسلمين غير المعروفين تختارهم المقاطعات في كل ولاية فرنسية من بين العناصر الأكثر ديناميكية في هذه الديانة، ممن رصدتهم الإدارة خلال 300 لقاء إسلامي محلي.

لا انتخابات

هؤلاء الـ100 من المسلمين قد بدؤوا العمل فعليا في 4 “مجموعات عمل” وطنية محدودة المدة، لأنها ستتعامل مع العديد من المواضيع، وتقوم بدراسة القضايا الرئيسية، كتدريب الأئمة وغيرهم في فرنسا بروح جمهورية، ومنع الأعمال المناهضة للمسلمين، وتطبيق فقرة “قانون العبادة” ضمن قانون “تعزيز احترام مبادئ الجمهورية”، الصادر في 24 أغسطس/آب 2021، مثل قساوسة الجيش والسجون والمستشفيات.

أما القطيعة الثانية -كما تقول الصحيفة- فتتعلق بالإدارة الفرنسية نفسها، فهذه الإدارة التي كانت دائما حذرة في ما يتعلق بالأمور الدينية حتى لا تتعدى الحدود الدقيقة للعلمانية، بعد أن أطلقت المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية لتتحرر منه إلا عند نشوب النزاعات الداخلية؛ تعمل الآن في إطار طوعي وسلطوي وغير ديمقراطي، حيث لا توجد انتخابات، بل إن وزارة الداخلية هي التي تختار الممثلين الجدد للإسلام بناءً على مشورة الولاة، حتى وإن جادل مصدر وزاري بالقول “نحن نوفر الملعب، ولكننا لسنا من نلعب اللعبة”.

ويلخص هذا المصدر من وزارة الداخلية الموضوع في أنهم يريدون قطع جذور التدخل الأجنبي والقضاء على الميول الإسلامية، “لسنا ضد انتخابات في المستقبل، لكننا نريد معالجة قضايا الإسلام في فرنسا بطريقة براغماتية ملموسة للحصول على نتائج. نحن لا نبحث عن الإجماع ولكن عن الكفاءة. اكتفينا من الإجماع الزائف الذي يخفي الاختلافات الجوهرية في المجلس”.